琴不鸣而二十五弦各以其声应;轴不运而三十辐各以其力疾弦有缓急
琴不鸣,而二十五弦各以其声应;轴不运,而三十辐各以其力疾。弦有缓急小大,然后成曲;车有劳轶动静,而后能致远。使有声者,乃无声者也;能致千里者,乃不动者也。故上下异道则治,同道则乱。位高而道大者从,事大而道小者凶。故小快害义,小慧害道,小辩害治,苟削伤德。大政不险,故民易道;至治宽裕,故下不相贼;至中复素,故民无匿情。造:《吕览·大乐》高诱注:“始也。” 垢:《说文》:“浊也。”有被玷污义。崭岩:险
琴不鸣,而二十五弦各以其声应;轴不运,而三十辐各以其力疾。弦有缓急小大,然后成曲;车有劳轶动静,而后能致远。使有声者,乃无声者也;能致千里者,乃不动者也。故上下异道则治,同道则乱。位高而道大者从,事大而道小者凶。故小快害义,小慧害道,小辩害治,苟削伤德。大政不险,故民易道;至治宽裕,故下不相贼;至中复素,故民无匿情。
造:《吕览·大乐》高诱注:“始也。” 垢:《说文》:“浊也。”有被玷污义。
崭岩:险峻的样子。本于《新语·术事》。已见《原道训》高诱注。
“仪狄”几句:化自《战国策·魏二》。
“师延”以下几句:许慎注:“卫灵公宿于濮水之上,闻琴音,召师涓而写之,盖师延所为纣作朝歌北鄙之音也。灵公进新声平公,平公以问师旷,师旷曰:‘纣子师延作靡靡之乐,纣亡,师延东走,自投濮水而死。得此音必于濮上也’。”按:事载《韩非子·十过》,并载《史记·乐书》、《论衡·纪妖》。已见《原道训》。“师延”当作“师涓”。北鄙,北部边鄙。《史记·乐书》作“北者败也,鄙者陋也”,解异。大:《集韵》“过”韵:“大,太也。”《道藏》本同。“抚之”:《史记·乐书》作“抚而止之”。《韩非子·十过》、《论衡·纪妖》同。 淫辟:淫乱邪僻。
械机:指机巧心智。 空:许慎注:“质也。”按:《道藏》本同。刘绩《补注》本、《文子·微明篇》作“实”。蒋礼鸿《淮南子校记》:“空”与“矼”义同。《庄子·人间世》释文云:简文云:“(矼),慤实貌。”字又从“心”作“悾悾”。《广雅·释训》:“悾悾,诚也。”
琴:《道藏》本同。刘绩《补注》本、《文子·微明篇》作“瑟”。
疾:《道藏》本同。刘绩《补注》本作“旋”。何宁《淮南子集释》:“旋”当作“疾”。《玉篇》:“疾,速也。”
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