南达里人是锡克人的一个支系主要居住在印度北部他们笃信锡克教主

南达里人是锡克人的一个支系，主要居住在印度北部。他们笃信锡克教，主张过简单朴素的生活。因此，一对新人婚礼只需花．卢比或者说美分，还不许可青年们单独举行婚礼。这些集体婚礼是在村外空地上举行的。届时新郎新娘身穿素装，新娘只许戴白串珠。当新郎入场后，新娘马上也将一串白珠戴在自己新郎的脖子上，并在他右边坐下。在这种场合，不论富人还是穷人家的子女，都必须穿戴一样的服饰。

我国黔东南苗族侗族自治州镇远县报京乡的新娘出嫁那天，送亲的姑娘一个个打扮得花枝招展，银花冠、银项链、银手镯。唯有新娘不“新”，穿一身旧衣服，头上无银饰，脚下穿草鞋，不带任何嫁妆，以示勤俭持家。

不仅有新娘故意穿旧的服俗，而且还有衣着破烂的新郎。缅甸境内的克伦族在举行婚礼时，所有迎亲的人都要穿上本民族最漂亮的服装，唯有新郎衣衫褴褛，活像一个乞丐。因为克伦人认为，新郎在婚礼这天穿着破烂，可使他不忘单身汉的生活，只有这样，婚后才会穿上新衣服，过上幸福生活。

原始型俭朴型婚服与随意型婚服的差异在前面已经谈到，原始型婚服又绝不同于俭朴型。因为其中尽管也有的好像十分简单，但是，那是由于他们的生活方式、经济水平和意识观念所致。也就是说，也许在一些外人看来，他们的婚服简陋至极，可是将其婚服放在他们的特定生活圈层中就会发现，他们在婚服中同样用尽了心思。

马来西亚境内的色曼人婚服，简单得令外人难以想像：新郎头戴树叶编成的帽子，新娘上身仅交叉斜挎着几根布条，一对新人的上身几乎是全裸的，而腰下也只有一长条垂直的裆布。他们既非有意俭朴，也不是随意，只是生产力所决定的生活方式的反映。

乌干达与肯尼亚交界的干旱地区，居住着卡拉莫琼人。在卡拉莫琼人的婚礼上，婆婆给新娘戴上一串珍珠或其他质料的项链，系上一根用一种草编的带子，并把她的全身涂上一层牛油，再穿上一种由小山羊皮或小牛皮制成的仅能遮住下身的婚服。简陋？俭朴？还是原始？答案是不言而喻的。

原始不等于俭朴的婚服在斯威士兰公主婚礼上表现得非常充分。在斯威士兰居住着斯威士族和祖鲁族人。婚礼上，一位曼特福姆比公主，她头戴黑色羽毛头巾，身穿牛尾披肩，额前插着红色的杜鹃毛，手握一把闪闪发光的长刀，用以象征王室的高贵与力量，表明她是斯威士兰王国国王索布扎一世的女儿。接着，新娘再度改装，她头上插着一只牛胆囊，以预兆吉祥；手握两支细长的木柄枪和一把刀，表示她准备加入到另一个部族去；而且还要脱去上衣以示对别人的尊敬。当婚礼将要结束时，公主再次裸露上身，表示对来宾的答谢。这时，她腰间系上一条绳子表示自己是新娘。

这种用于新娘的着装形式以及一整套婚礼中的服饰礼仪，都说明它是纯粹的原始型的，带着那一个国度和那一种特定民俗的狂放的美与意趣。

誓言型有一种婚俗中的仪礼，是通过新娘某些有关服饰的举止，发出誓言般的信息，宣誓或表示忠于男方，虽说也表现在婚俗的其他事象上，如歌唱、下聘、陪嫁、喝水等行为中，做含蓄的表示；但以服俗反映这种心愿，使服饰成为不用唇舌的誓言的做法也还是存在的。