由此看来帝王身边所宠爱的人他们施展谄媚阿谀的手段在君王那里已
由此看来,帝王身边所宠爱的人,他们施展谄媚阿谀的手段,在君王那里已经很牢固了;他们掩护自己攀附君王的办法,也是非常完备的。现在从千里之外,如果有人想进献美人,那献来的美人,难道就一定能够受到宠爱吗?假如能够得到宠爱,难道国君就会听信那些进献美人者的话了吗?并且被亲近惯了的人之间互相怨恨,所以我只见到他有祸,而没有见到他有福;只见到别人对他的怨恨,而没有看到别人对他的感激,所以这并不是真正运用智谋的
由此看来,帝王身边所宠爱的人,他们施展谄媚阿谀的手段,在君王那里已经很牢固了;他们掩护自己攀附君王的办法,也是非常完备的。现在从千里之外,如果有人想进献美人,那献来的美人,难道就一定能够受到宠爱吗?假如能够得到宠爱,难道国君就会听信那些进献美人者的话了吗?并且被亲近惯了的人之间互相怨恨,所以我只见到他有祸,而没有见到他有福;只见到别人对他的怨恨,而没有看到别人对他的感激,所以这并不是真正运用智谋的方法。
战国策>>>
秦王使人谓安陵君
◆魏策
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背景回放
本篇选自《战国策·卷二十五 魏四》。本文讲述的是秦王想通过威势用五百里土地强行与安陵君交换安陵,而唐雎则向秦王说明了“布衣之怒”和“帝王之怒”的不同,“帝王之怒”是伤亡百万,而“布衣之怒”是只伤亡两人,但其中就有帝王自己。唐雎就是用这个比秦王更加强硬的办法,威逼秦王顺服的。
点睛词语
◆若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。
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