[169] 荆树：也指兄弟分家之事。南朝梁吴均《续齐偕记》载，京兆田氏三兄弟均分家产，堂前一株荆树也要截为三段。第二天树即枯死。兄弟为其所感，决定不再分树，树即荣茂如初。兄弟三人因此而重新合并家产，在一起生活。

[170] 鸾胶再觅：指续娶后妻，即续弦。鸾胶，据《海内十洲记·凤麟洲》载，西海中有凤麟洲，多仙家，煮凤喙麟角合煎作膏，能续弓弩已断之弦，名续弦胶。后多用以比喻续娶后妻。

[171] 变遂起于芦花：指后母虐待前妻所生子女。芦花，以芦花代絮做绵衣。《太平御览》引《孝子传》：“闵子骞幼时，为后母所苦，冬月以芦花衣之以代絮。其父后知之，欲出后母。子骞跪曰：‘母在一子单，母去三子寒。’父遂止。”旧时以“芦花”、“芦衣”代指前房孝子。

[172] 故饮酒阳城，一堂中惟有兄弟：唐代北平人阳城，字亢宗，进士及第后便隐居于中条山，为怕娶妻疏间兄弟，终身不娶。其弟阳堦、阳域深为感动，也终身未娶。德宗时，诏拜阳城为右谏议大夫。因见其他谏官言事琐碎，使皇帝讨嫌，便日夜与兄弟们饮酒。事详见《新唐书·卓行传》。

[173] 吹竽商子，七旬馀并无室家：《列仙传》记载商丘子胥“好牧豕吹竽。年七十，不娶妇而死”。