如此华丽的转身,自然不只是因为齐宣王“喜文学游说之士”,其中更深的追求,则是齐国的大国梦想。
这时候的齐国,状况和当年田午时候已经大不相同,不但是田氏家族王位稳固,其综合国力更蒸蒸日上,到了齐宣王执政的时候,齐国已经从中原六国中脱颖而出,成为中原唯一一支可以和秦国争雄的力量。战国的争霸战争,也正进入到另一个白热化阶段:齐秦两强对峙时代。
在战国这个特殊的时代里,一个国家如果要成为争霸的主角,那就需要抓两件事,众所周知的一件是战争,有了强大的军力才有超群的国家地位,但另一个与战争同样重要的事,就是抓文化。
看战国时代的发展脉络就知道,每个时代称霸诸侯的国家,也同样是这个年代文化最为繁荣发达的国家,以最早实现变法自强的魏国来说,一个魏国所云集的,几乎包括了当时战国所有的精英人物,而等到秦国和齐国也通过变法自强,后来居上时,其文化方面的软实力,也必须要有拿得出手的成就。
在这个问题上,齐宣王是深受过刺激的,在他与秦国的几次较量中,最大的感受就是:为什么六国的人才都往秦国跑。经过痛定思痛后,他把改革的对象,放在了稷下学宫上。这个已经有了悠久历史的高等学府,不能仅仅是个门面工程,它更应该成为齐国繁衍孕育人才的温床,吸纳列国优秀人才为齐国服务。
在这样的强大追求下,稷下学宫各方面的条件,骤然升级。首先是待遇提升,比起以往来,那更是强得不能再强。以齐威王之前的话说:人才就像珠宝一样珍贵,列国争霸的关键,就是“得士则昌,失士则亡”。所以稷下学宫能否招揽到名士,这不只是个面子问题,更是个国家兴亡的问题,下的本钱也自然要更大。
于是,稷下学宫的待遇,立刻优厚得令天下人眼热。以《史记》的形容是“高门大屋尊宠之”,也就是要钱给钱要房给房,具体到每位名流身上,更是各个一夜暴富:比如田骈,不但享受上大夫待遇,而且门下弟子上百,全由国家包养。孟子不但高官厚禄,连出门也特别风光,每次都是数十辆车马,外带数百人跟着,场面十分壮观。而且这样的待遇,也是分等级的,不同的学者根据其学派声望的不同,享受不同等级的待遇。也就是说,在稷下学宫能获得怎样的礼遇,不只是个生活问题,更是个身份认证问题。只要在稷下学宫有过风光日子,名满天下的身份,就算是确立了。
当然天下没有白吃的午餐,稷下学宫礼遇这些学士,也自然有其要求。而恰恰这一条,才是比待遇更吸引各路名流的原因。稷下学者的职责,同样照前文所说,就是“不治而议论”,也就是不负责具体的行政责任,但是需要为国家大事提供自己的思想和建言,这就等于既给了他们说话的权利,更给予了学者敢于说话的保护。包容,才是稷下学宫超越了战国时期其他国家之处。
这是一个兼容并包的平台,接纳一切学派的思想,允许学者们畅所欲言,更给他们以准确的定位,在这里不仅有良好的待遇和崇高的尊崇,还不用担心会如同在秦国这类国家那样,不幸卷入政治倾轧中。如果说同时期的秦国,给列国人才提供的地方是战场,那么稷下学宫,却是一个更加适合学问研究的世外桃源。当然,比起秦国这类国家政坛上的刀光血影,稷下学宫里也同样有战争,这里的战争,就是“吵架”,也就是辩论。
作为一个专业研究学问的机构,稷下学宫每天的日常工作,除了对于学术典籍资料的书写,就是不同思想之间的交锋争论,自从齐宣王时代,这个新兴学府实现华丽转身之后,这里就变成了诸子百家争锋的战场。在战国这个百家争鸣的时代里,任何一个学派都有自己的主张和治国的理念,但并不是每个学派,都有真正付诸实践的机会。那么一个学派如果要得到更多的认同,甚至得到一展抱负的平台,那么在稷下学宫取得话语权,就是必须要经历的磨炼。
由于这一特殊职能,稷下学宫自齐宣王时代起,就吸引了整个战国时代的目光,不同的学派掌舵人不远万里而来,不只是艳羡这里良好的学问条件与宽松的环境,更是不能放弃这一展示自我的机会。
另一群渴望展示自我的人们,就是列国的政治家。
自从齐宣王时代起,战国历史进入了连横合纵相互交锋的阶段,作为仅有可以抗衡强秦的东方大国,齐国也自然成了两种不同思想交锋的战场。列国之间的出使活动里,齐国就是重要的焦点地区,而稷下学宫的辩论舞台,更成了两个不同学派之间的交锋场所,唇枪舌战的局面,几乎每天上演。
对这火药味十足的“战火”,齐国的统治者们却十分受用。而这一条,也是稷下学宫得以成功的一大条件,与强调专制的秦国不同,齐国一直有兼容并包的传统,尽管齐国自身的治国思想,偏重于黄老学说,但是这种思想传统决定了,齐国并不是一个用专制和强权压制言论的国家,恰恰相反,齐国行政的一大传统,就是擅长从不同思想的交锋里,找到真正适合自己的学说理论,正是这样的目标,成了稷下学宫热闹的催化剂。
于是,在稷下学宫的黄金时代里,这里几乎云集了所有战国知名的学派:儒家、名家、阴阳家、纵横家、兵家。而更有意思的是,不但是各个学派林立,而且很多学派更是派中有派;不但有学派之间的相互辩论,甚至同一个学派内部,也常有激烈的观点交锋,而且更常见的情况是,对于齐国当时的各种国策,凡是看不过去的地方,稷下学宫的学者们也都常大胆建言,“打脸”齐国国君的次数,也是相当地多。
稷下学宫的辩论活动,主要以政治军事为主,但同样可贵的是,其他各行业的辩论,也都非常热闹。甚至包括天人道理、五行八卦等学问,科学活动也十分热闹,比如战国一些著名的天文数学成就,都是在稷下学宫里完成的研究工作。而在这一点上,齐国的统治者们同样也非常开通,凡是来到稷下学宫的学者,虽然要为齐国的政治服务,但并不强求学者们一定要按照齐国规定的路子研究,相反是自由发挥,擅长哪个学派,喜欢哪一种思想,哪怕和齐国统治者的思维冲突,也是尽可能地包容,允许学者们按照自己的思路,走自己的道路。