(2)察誉：考察名声。

(3)爱恶之惑：被个人的爱恶所迷惑。刘昺在解释这句话时说：“或情同忘其恶，或意异忘其善也。”意思是有的因与对方情意相同而忽视了他的恶，有的因与对方情意不同而忽视了他的善。

(4)小大：指人的素质中明与智的小大。刘昺在解释这句话时说：“或小知而无大成，或小暗而无大明。”

(5)早晚：指人的智慧发展的早晚。刘昺在解释这句话时说：“有早智而速成者，有晚智而晚成者。”

(6)变类有同体之嫌：分辨人才类别，要在同才异势之间进行猜测。刘昺在解释这句话时说：“才同势均则相竞，才同势倾则相敬。”

(7)申压之诡：名声长消的相反运动。刘昺在解释这句话时说：“藉富贵则惠施而名申，处贫贱则乞求而名压。”诡，违背，相反。《管子·四时》：“刑德合于时则生福，诡则生祸。”

(8)二尤：指尤妙和尤虚。后面文中有论述。

七缪：第一是考察人的声誉时会出现偏颇的谬误；第二是待人接物时会受个人好恶的迷惑；第三是审查心志时会有对其素质中明与智大小判断的失误；第四是考察人的素质时会有不知道他的智慧发展早晚的疑惑；第五是分辨人才类别时要在同才异势之间进行猜测；第六是在评论人才时会有名声长消的相反运动；第七是观察奇才时有认识人才尤妙和尤虚的失误。

夫采访之要(1)，不在多少。然征质不明者(2)，信耳而不敢信目。故人以为是，则心随而明之。人以为非，则意转而化之(3)。虽无所嫌，意若不疑(4)。且人察物，亦自有误。爱憎兼之，其情万原(5)。不畅其本，胡可必信(6)？是故知人者，以目正耳。不知人者，以耳败目(7)。故州闾之士(8)，皆誉皆毁，未可为正也。交游之人誉不三周(9)，未必信是也。夫实厚之士(10)，交游之间，必每所在肩称(11)。上等援之(12)，下等推之，苟不能周，必有咎毁(13)。故偏上失下，则其终有毁。偏下失上，则其进不杰(14)。故诚能三周，则为国所利。此正直之交也。故皆合而是(15)，亦有违比(16)。皆合而非，或在其中。若有奇异之材，则非众所见。而耳所听采，以多为信(17)。是缪于察誉者也。