宁向直中取，不可曲中求：据说姜尚在未得志时，曾经在一条小溪边用直钩钓鱼，樵夫问他为什么用直钩钓鱼，他回答说：我是宁向直中取，不向曲中求。这是一个民间传说，它所传递的是一种生活态度：做人要堂堂正正，不要为了达到目的而去委曲求全甚至不择手段。

本段几则是围绕着人的生活态度而展开的，其中最为重要的就是如何在贫困与富贵之间做出取舍。君子与小人的区别常常就在于面对人生贫困的境地，是否还能坚守正直，是否还能安于贫困。有人说，贫困是最好的试金石，这无疑是有道理的。正直的君子，必然会做到“宁向直中取，不可曲中求。”其他两则所描述的社会现象，也具有一定的道理，比如贼人并不一定比君子愚笨，他们非常聪慧，但仍然是小人。再如“不以我为德，反以我为仇”，是对社会上忘恩负义，以怨报德现象的批评。

人无远虑，必有近忧。晴天不肯去，只待雨淋头。

人无远虑，必有近忧：语出《论语·卫灵公》，意思是人如果没有长远的考虑，一定就会有近在眼前的忧患。虑：考虑，打算。

人生的忧虑有许多种，或为国家，或为个人。这些忧虑，包括对未来不确定的忧心，也包括一片忠心不为人所知的痛苦。在作者看来，这些忧虑都是必要的。因为忧虑，才可能未雨绸缪，早作打算，把握好时机，从而拥有一个美好的未来。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：语出《诗经·王风·黍离》，意思是了解我的，认为我内心忧愁；不了解我的，还以为我别有欲求。

这一则表达的是一片衷心，不为人所知的痛苦。一片衷肠不为人知，反被人误解，这是最大的痛苦，也是难以言表的无奈。

成事莫说，覆水难收。是非只为多开口，烦恼皆因强出头。忍得一时之气，免得百日之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公日日忧。

成事莫说：语出《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”意思是凡是已经做成了的事情，再说也无益，不如不说；未做但已经成定局的事情，再劝也无益，就不必劝；已经做过的事情，再责备也无益，就不必去责备。

覆水难收：语出范晔《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。”意思是泼出去的水，再也收不回来了。

惧法：害怕法律惩处。

欺公：欺骗国家，这里指各种违法的行为。

本段主要是告诫人们如何明哲保身，其中有些思想是消极的，必须引起我们的注意。在作者看来，生活中各种是非，都是因为自己逞强出头惹的麻烦，因此，人要学会忍气吞声，甚至主张向乌龟学习，做一个逆来顺受、明哲保身的人。这些思想是错误的，生活在今天这个时代，作为公民，要积极参与各种事务，要敢于担当。当然，其中有些主张也不无道理，比如“成事莫说”，已经发生的事就不要再斤斤计较、喋喋不休地去说它了，要面向未来。再比如要时刻保持对法律的敬畏，这样并不是软弱与畏惧，而恰恰可以让我们不会因为违法而提心吊胆，每一天都坦荡、快乐地生活。

人生一世，草生一春。黑发不知勤学早，看看又是白头翁。月到十五光明少，人到中年万事休。