有孚，窒惕，何能中吉呢？因九二、九五均为阳爻，居上下体之中位，是“刚来而得中”，刚健之人，守中正之道，故吉。

争讼之所以“终凶”，因讼卦上乾下坎，刚健而阴险，必争讼不已，无可成，故终凶。

九五为阳爻，阳刚居中正之位，故曰“尚中正也”。定能得到君王赏识，故“利见大人”。

为何“不利涉大川”？因讼卦上乾下坎。荀爽曰：“坎在下为渊”，涉川必遇险。

《彖传》再次透露尚刚思想。阳刚若居中正之位，就可以逢凶化吉，就可以得到统治者的关照。

【象传】

［初六］“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。

［九二］“不克讼”，“归逋”窜也。自下讼上，患至掇也。

［六三］“食旧德”，从上吉也。

［九四］“复即命，渝，安贞”。不失也。

［九五］“讼元吉”，以中正也。

［上九］以讼受服，亦不足敬也。

讼不可长：诉讼不会持续长久。其辩明：略遭责难，终会辩明是非。因初六以柔弱居下而起讼，招来祸患。上有中正当位之人（九五），终会弄清是非。

窜：逃走。九二居下，九五居上，乃“自下讼上”之象。掇：取也。患至掇：祸患乃自取。

从上：服从在上者。食旧德有吉，因其顺从在上者。六三质本阴柔，居乾刚之下，处柔守弱，自能消灾，故曰“从上吉”。