父在，庶子为妻以杖即位可也：案如果是嫡子之妻死，则舅当为嫡妇主丧，嫡子则不得以杖即位。然舅不为庶妇主丧，故庶子得为其妻以杖即位。庶子和父亲住在一起，为他的母亲除丧不行禫祭。庶子不柱杖就哭位。父亲不为庶子主丧，庶子之子〔为父主丧〕就可以拄杖就哭位。有父亲在，庶子为自己的妻〔主丧〕可以拄杖就哭位。

50．诸侯吊于异国之臣，则其君为主。诸侯吊，必皮弁锡衰 ，所吊虽已葬，主人必免 。主人未丧服，则君亦不锡衰。皮弁锡衰：皮弁，即弁绖，也就是皮弁上加环绖。锡衰，是一种用加灰捶洗得洁白光滑的麻布做的丧服。衰，本指丧服的上衣，在此泛指丧服。

主人必免：免，是未成服之饰（成服在大殓殡之后）。成服以后，启殡以前，则不得服免。又，启殡之后当免，至葬后并行过卒哭祭之后而止。现在人君来吊，虽非服免之时而必免者，是表示对来吊人君的尊重。诸侯吊唁别国的臣，就由该国的国君为臣主丧。诸侯吊唁别国的臣，头戴皮弁〔上加环绖〕，身穿锡衰。所吊的臣即使已经安葬，主人也必须著免。如果主人尚未正式穿丧服，来吊的人君也就不穿锡衰了。

51．养有疾者不丧服 ，遂以主其丧。非养者入主人之丧，则不易己之丧服。养尊者必易服，养卑者否。养有疾者不丧服：有疾者，指自己的亲属。不丧服，是说原来正在服丧，现因养有疾者而释其丧服，因为丧服是凶服，对养疾不吉利。侍候有病的亲属不穿丧服，〔如果这个亲属病故了而无主后人〕，便为他主丧。如果另有不曾为死者侍候过疾病〔而又有丧服在身〕的亲人来为死者主丧，这个主丧者就不改变自己原来的丧服。侍候父兄的疾病必须脱去丧服，侍候子弟的疾病就无须脱去丧服了。

52．妾无妾祖姑者 ，易牲而祔于女君可也 。妾祖姑：在此是兼妾祖姑和高祖妾祖姑而言。案依昭穆之次，子当祔于祖，妾则当祔于妾祖姑。若无妾祖姑，就隔过曾祖妾祖姑而祔于高祖妾祖姑。若亦无高祖妾祖姑，那就如下文所说，当祔于女君了。

女君：在此指嫡祖姑。妾如果没有妾祖姑和高祖妾祖姑的，那就改变祭祀用牲而附于嫡祖姑进行祔祭。

53．妇之丧，虞，卒哭，其夫若子主之，祔则舅主之。妇人的丧事，虞祭和卒哭祭，由她的丈夫或儿子主持，附庙祔祭则由公公主持。

54．士不摄大夫。士摄大夫，唯宗子。士不得为大夫代主持丧事。士为大夫代主持丧事，只有宗子。