琴不鸣，而二十五弦各以其声应；轴不运，而三十辐各以其力疾。弦有缓急小大，然后成曲；车有劳轶动静，而后能致远。使有声者，乃无声者也；能致千里者，乃不动者也。故上下异道则治，同道则乱。位高而道大者从，事大而道小者凶。故小快害义，小慧害道，小辩害治，苟削伤德。大政不险，故民易道；至治宽裕，故下不相贼；至中复素，故民无匿情。

造：《吕览·大乐》高诱注：“始也。”　垢：《说文》：“浊也。”有被玷污义。

崭岩：险峻的样子。本于《新语·术事》。已见《原道训》高诱注。

“仪狄”几句：化自《战国策·魏二》。

“师延”以下几句：许慎注：“卫灵公宿于濮水之上，闻琴音，召师涓而写之，盖师延所为纣作朝歌北鄙之音也。灵公进新声平公，平公以问师旷，师旷曰：‘纣子师延作靡靡之乐，纣亡，师延东走，自投濮水而死。得此音必于濮上也’。”按：事载《韩非子·十过》，并载《史记·乐书》、《论衡·纪妖》。已见《原道训》。“师延”当作“师涓”。北鄙，北部边鄙。《史记·乐书》作“北者败也，鄙者陋也”，解异。大：《集韵》“过”韵：“大，太也。”《道藏》本同。“抚之”：《史记·乐书》作“抚而止之”。《韩非子·十过》、《论衡·纪妖》同。　淫辟：淫乱邪僻。

械机：指机巧心智。　空：许慎注：“质也。”按：《道藏》本同。刘绩《补注》本、《文子·微明篇》作“实”。蒋礼鸿《淮南子校记》：“空”与“矼”义同。《庄子·人间世》释文云：简文云：“（矼），慤实貌。”字又从“心”作“悾悾”。《广雅·释训》：“悾悾，诚也。”

琴：《道藏》本同。刘绩《补注》本、《文子·微明篇》作“瑟”。

疾：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“旋”。何宁《淮南子集释》：“旋”当作“疾”。《玉篇》：“疾，速也。”