南达里人是锡克人的一个支系，主要居住在印度北部。他们笃信锡克教，主张过简单朴素的生活。因此，一对新人婚礼只需花．卢比或者说美分，还不许可青年们单独举行婚礼。这些集体婚礼是在村外空地上举行的。届时新郎新娘身穿素装，新娘只许戴白串珠。当新郎入场后，新娘马上也将一串白珠戴在自己新郎的脖子上，并在他右边坐下。在这种场合，不论富人还是穷人家的子女，都必须穿戴一样的服饰。

我国黔东南苗族侗族自治州镇远县报京乡的新娘出嫁那天，送亲的姑娘一个个打扮得花枝招展，银花冠、银项链、银手镯。唯有新娘不“新”，穿一身旧衣服，头上无银饰，脚下穿草鞋，不带任何嫁妆，以示勤俭持家。

不仅有新娘故意穿旧的服俗，而且还有衣着破烂的新郎。缅甸境内的克伦族在举行婚礼时，所有迎亲的人都要穿上本民族最漂亮的服装，唯有新郎衣衫褴褛，活像一个乞丐。因为克伦人认为，新郎在婚礼这天穿着破烂，可使他不忘单身汉的生活，只有这样，婚后才会穿上新衣服，过上幸福生活。

原始型俭朴型婚服与随意型婚服的差异在前面已经谈到，原始型婚服又绝不同于俭朴型。因为其中尽管也有的好像十分简单，但是，那是由于他们的生活方式、经济水平和意识观念所致。也就是说，也许在一些外人看来，他们的婚服简陋至极，可是将其婚服放在他们的特定生活圈层中就会发现，他们在婚服中同样用尽了心思。

马来西亚境内的色曼人婚服，简单得令外人难以想像：新郎头戴树叶编成的帽子，新娘上身仅交叉斜挎着几根布条，一对新人的上身几乎是全裸的，而腰下也只有一长条垂直的裆布。他们既非有意俭朴，也不是随意，只是生产力所决定的生活方式的反映。

乌干达与肯尼亚交界的干旱地区，居住着卡拉莫琼人。在卡拉莫琼人的婚礼上，婆婆给新娘戴上一串珍珠或其他质料的项链，系上一根用一种草编的带子，并把她的全身涂上一层牛油，再穿上一种由小山羊皮或小牛皮制成的仅能遮住下身的婚服。简陋？俭朴？还是原始？答案是不言而喻的。

原始不等于俭朴的婚服在斯威士兰公主婚礼上表现得非常充分。在斯威士兰居住着斯威士族和祖鲁族人。婚礼上，一位曼特福姆比公主，她头戴黑色羽毛头巾，身穿牛尾披肩，额前插着红色的杜鹃毛，手握一把闪闪发光的长刀，用以象征王室的高贵与力量，表明她是斯威士兰王国国王索布扎一世的女儿。接着，新娘再度改装，她头上插着一只牛胆囊，以预兆吉祥；手握两支细长的木柄枪和一把刀，表示她准备加入到另一个部族去；而且还要脱去上衣以示对别人的尊敬。当婚礼将要结束时，公主再次裸露上身，表示对来宾的答谢。这时，她腰间系上一条绳子表示自己是新娘。

这种用于新娘的着装形式以及一整套婚礼中的服饰礼仪，都说明它是纯粹的原始型的，带着那一个国度和那一种特定民俗的狂放的美与意趣。

誓言型有一种婚俗中的仪礼，是通过新娘某些有关服饰的举止，发出誓言般的信息，宣誓或表示忠于男方，虽说也表现在婚俗的其他事象上，如歌唱、下聘、陪嫁、喝水等行为中，做含蓄的表示；但以服俗反映这种心愿，使服饰成为不用唇舌的誓言的做法也还是存在的。