社会是永恒发展的，人随着社会的发展而不断进化，思想在不断演进，任何事物都不可能停滞不前。耿耿于三代之成规，我们岂不是要永远停留在那种原始蒙昧之中而不能进步了吗？三代之时，民风淳朴，但是文明并非完美而不可替代，何必固执一端，不思进取呢？

人，活在世上，总是会被人说、被人议论，这是很正常的事情。受侮被谤，无如仲尼。周游列国，终不见用，而屡遭讥嘲。无论故意的诋毁或是过分的赞誉，都不必在意，自己要有主见，不因为别人的中伤而愤怒，也不因为他人的虚誉而沾沾自喜。要能够始终保持着自己平和的心态，一如既往地沿着自己认定的方向百折不回地前进。

世事变迁，人心不古，这是千古不易的哲理。坚定自己的信念，毁誉由人去说。只要俯仰无愧于天地，面对世人无欺心之怍，又何必在乎他人的毁誉？

不要轻易攻讦人，也不要虚伪地恭维人。即使别人都在议论着什么，也不能无原则地随声附和，不要听信别人的毁誉，要有自己的思想，要有自己独立判断是非的标准，用自己的头脑做出分析，得出合乎客观的结论，更不要盲目地跟在别人的后面推波助澜，沦为毁谤好人的帮凶、容忍恶行的同谋。同样地，有人攻讦自己或恭维自己，不必在意。因为，毁誉不是衡量人的绝对标准，没有谁不遭遇他人诽谤的，即使伟人，也同样不能幸免。所以孔子感叹：“现在的这些人啊！”

《庄子》说：“且举世而誉之而不加劝是，举世而非之而不加沮。”（见《庄子·逍遥游》）真正有大修养的人，毁誉不能动摇其心。因为，他的修养境界已经形成，称誉对他并没有增加劝勉鼓励的作用，毁谤也绝不能够损坏他的德行。毁誉不惊，就是圣人境界。

金人铭背

子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”

夫子说：“我还能够看出史书中缺脱文字的地方。有马的人，先借给别人乘骑，这种精神现在已经没有了啊。”

杨氏曰：“‘史阙文’‘马借人’，此二事孔子犹及见之。‘今亡矣夫’，悼时之益偷也。”

朱子曰：“此必有为而言。盖虽细故，而时变之大者可知矣。”

坡公曰：“夫史之不阙文，与马之不借人也，岂有损益于世者哉？然且识之，以为世之君子长者，日以远矣，后生不复见其流风遗俗，是以日趋于智巧便佞而莫之止。是二者虽不足以损益，而君子长者之泽在焉，则孔子识之，而况其足以损益于世者乎。”

人心不古

孔子看到史书上有缺脱的文字，说明古人慎重，不知道就不妄补。现在的人，好臆测，多牵强附会，演义戏说沦为无稽，急急奔走于追名逐利之途，以致实事求是之科学态度丧尽，而浮躁虚妄的主观臆断之风盛行。